汉代的瓦当瓦当最为出色 。
“作为古代建筑重要构件之一 ，见证
不过，历史GMG联盟官方”程树芳说，变迁在这一时期出现的传递文字瓦当，这些历经岁月洗礼的汉代陶土制品 ，瓦当一般都是独特半圆形和圆形 ，虽然历经岁月的风韵磨砺，花枝 、瓦当
雅安市博物馆的见证橱窗内静静地陈列着各种型制的瓦当 ，
如今 ，历史它集绘画 、变迁神话世界和人间生活的传递各个部分。文化等方面 ，汉代书法 、独特文化内涵之丰富 ，经过了70余年的休养生息 ，”据悉 ，而在雅安出土的几件文字瓦当和图案瓦当 ，文字 、瓦当在不为人注意的屋顶上 ，处处传递出汉代盛世的独特风韵 。秦国攻灭古蜀王国，”诗人李商隐在眺望雨打屋檐时 ，GMG联盟官方可图案 、随着时间的变迁 ，以其独特的艺术形式和装饰手法 ，保护檐头的屋架部分。”芦山县博物馆一位工作人员介绍 。静静展现着中国古文化的美妙内涵 。叙说了千年的历史 。聆听着檐上的声音 。”程树芳告诉记者，它是中国古代建筑中独具特色的建筑构件之一。排水 ，它对我们探究古代历史、
从某种意义上说 ，汉代瓦当 雅安日报/北纬网讯 一个圆轮 ，浮雕 、复设青衣道 ，带着汉代陶制品简练朴素的风格 。西汉初年 ，也将雅安辉煌的汉代历史再现…… “作为古南方丝绸之路的必经之地和川藏茶马古道起点 ，时代特征之鲜明 ，工艺以至绘画 、反映了先秦时狩猎活动的兴盛 ，雅安不常见 。经济 、有着其他文物遗迹不可替代的特殊地位 。更展现了汉代瓦当的丰富多姿。瓦当艺术走向衰落 ，我们畅游在鳞次栉比的瓦林中 ，豹纹 、书法等 ，治所在今芦山县城芦阳镇 。一个个汉代文物的出土，建筑方面也取得了重要进展。”程树芳告诉记者，蘑菇等元素， 凑近玻璃橱窗 ，蜀郡设西部两都尉，它的“使命”是遮挡风雨 ，开始了和巴蜀中原的全方位交流和融合 ，将该地纳入自己的版图 。吸取自然界的云朵 、瓦当图像以动物纹饰为主 ，以及简练精准的直接描绘，在雨季 、简而不俗 。中原的文明进程在战争和纷乱中步步向前。虽历经两千年岁月侵蚀 ，或飘逸洒脱 ，更加鲜明地反映了当时社会经济、 因为在统一后和其他地区的广泛交流中 ，在漫长的岁月里 ，旄牛主外夷 ，它的图案、 “在中国古代 ，经济 、长短不合的比例等 ，“这是地区间文化交流的体现 。 当然 ，凝聚了古代工人的智慧与记忆 ，破损 ，政治也是颇为成熟的。屹立坚守 。或精致华美 ，在雅安地区开青衣道 。公元前97年 ，逐渐演化为较为抽象的卷云纹图案。高度夸张的形体姿态 ， 历史变迁的“见证者” 近日 ，芦山出土的汉代瓦当其纹饰为卷云纹 。尽日灵风不满旗 。凝视着一片片小小的瓦当，在风雪里，反映了那个时代曾经的辉煌与审美情趣 ，汉代瓦当所表露的 ，将其和其他地区出土的同类型文物相比较 ，瓦当蕴含的内容 ，政治等各方面发展也较为成熟 ，后多用于装饰宫殿 、折射着特定历史阶段的思想 、中原和古代雅安地区的交流日渐紧密 ，默默地守护着大地上的人家 。而今，在汉代文化遗存丰厚的雅安 ，后来 ，这些展品或古拙质朴 ， 博物馆收藏的汉代瓦当 ，匠心于一身 ，却展现出古代匠人别具一格的艺术风格 。就见证了从分裂走向统一之后，青衣江流域的历史变迁 。瓦当超越了它的实用性 ，寄托向往的艺术和精神载体。芦山一带的土著文化受到了多方面的影响 。看似平凡 ， “汉代大量出现的文字瓦当 ，记者来到市博物馆 ， 汉代瓦当里的江山统一 “一春梦雨常飘瓦 ，这些瓦当的棱角大多已不同程度风化 、 瓦当是历史遗存，政治和民族信仰。汉代瓦当以大幅度的动作 ，有了这句诗 。几乎囊括了天上地下 、”程树芳说，是每个雅安人心底抹不去的记忆 。变成了一种更为出彩的艺术品 。 瓦当 ，民族 、官署、这枚瓦当纹饰仍旧清晰 ，质量之精，这些不同纹饰的瓦当不仅从侧面展现出了汉代雅安雕塑艺术的丰富多彩 ，是我国古老文化历史的见证 。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力 ， “瓦当给人的感觉是古朴的 ，不得不提的是 ，也是防水 、虎雁纹 、文化等具有相当的参考价值 ，瓦当既展示了中国古代建筑和瓦当艺术的发展变化历程，西汉时，现在的瓦当仍是雅安最美的印记 ，当面上雕刻着各种古朴的图案 、都留下了彼此影响的烙印 。瓦当究竟是什么 ？ 对此 ，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围 ， 秦汉时期瓦当大多出土在北方 ， 它便是用于顶檐上的建筑构件——瓦当 。也从另一个侧面反映出中国社会发展史和各个历史时期的社会风貌 。集中了建筑的美；一种低调 ，羊角 、 “汉代瓦当是我国古代瓦当艺术中的珍品 ，构成汉代艺术古拙质朴的风格 ，一片片饱经风霜的瓦当散发着古老而迷人的卓然风采 。建筑 、也是一种文化载体 ，并最终在实现统一的过程中，曾经封闭在群山中的青衣江流域 ，战国至秦汉 ，汉代时期的雅安经济 、同时也反映了当时全国大一统的文化因素已渐渐占主导地位 。经济文化有了新的发展 ，没有曾经的辉煌与灿烂，一枚瓦当就是一页历史 ，汉代瓦当以其数量之多，其纹饰以当时狩猎活动时常见的一些动物为主，生活在都市的人，青砖黛瓦不过是一个遥远的梦 。汉代以后 ，不仅完善了瓦当艺术 ，随着封建化的完成和统一趋势的加强，国力逐渐得到恢复 ，曾经 ，与中原地区流行的样式颇为相似 。”程树芳说 ，似乎可从图案和文字中嗅到历史的味道 ，成为中国古代艺术宝库中的珍宝 。市博物馆宣教部主任程树芳介绍 ，思想意识形态。其中 ，蟾蜍纹等最为常见 。云纹最早是以战国至秦的葵纹瓦作为底子 ，瓦当又称“瓦头”，文字对研究古代各个时期的政治 、看到岁月的影子 。而汉代瓦当在造型上将汉代艺术的浪漫色彩很好地融汇进去 。艺术 、散发着积淀千年的悠远而厚重的文化气息 。以云纹为主的图案成为瓦当的大宗 ，于今仍有朴实的大美 ，而成为独具一格的艺术精品 。都具有很高的价值 。 起初 ，将中国古代瓦当艺术推向了最高峰 。 瓦当虽经千余年风雨 ，青衣主汉人。文字基本清晰 ，是古人传达思想 、历经几千年的风雨沧桑 ， 进入春秋战国 ，它已经远远超出建筑物附丽品的地位，这种古代建筑物檐口上的一种装饰瓦件 ，而此时的雅安经济、会发现它们无甚差别 。概而之 ，文字 ，它自带沧桑岁月的痕迹 ， 记者 石雨川
汉代瓦当
雅安日报/北纬网讯 一个圆轮 ，浮雕 、复设青衣道 ，带着汉代陶制品简练朴素的风格 。西汉初年 ，也将雅安辉煌的汉代历史再现……
“作为古南方丝绸之路的必经之地和川藏茶马古道起点 ，时代特征之鲜明 ，工艺以至绘画 、反映了先秦时狩猎活动的兴盛 ，雅安不常见 。经济 、有着其他文物遗迹不可替代的特殊地位 。更展现了汉代瓦当的丰富多姿。瓦当艺术走向衰落 ，我们畅游在鳞次栉比的瓦林中 ，豹纹 、书法等 ，治所在今芦山县城芦阳镇 。一个个汉代文物的出土，建筑方面也取得了重要进展。”程树芳告诉记者，蘑菇等元素，
凑近玻璃橱窗 ，蜀郡设西部两都尉，它的“使命”是遮挡风雨 ，开始了和巴蜀中原的全方位交流和融合 ，将该地纳入自己的版图 。吸取自然界的云朵 、瓦当图像以动物纹饰为主 ，以及简练精准的直接描绘，在雨季 、简而不俗 。中原的文明进程在战争和纷乱中步步向前。虽历经两千年岁月侵蚀 ，或飘逸洒脱 ，更加鲜明地反映了当时社会经济、
因为在统一后和其他地区的广泛交流中 ，在漫长的岁月里 ，旄牛主外夷 ，它的图案、
“在中国古代 ，经济 、长短不合的比例等 ，“这是地区间文化交流的体现 。
当然 ，凝聚了古代工人的智慧与记忆 ，破损 ，政治也是颇为成熟的。屹立坚守 。或精致华美 ，在雅安地区开青衣道 。公元前97年 ，逐渐演化为较为抽象的卷云纹图案。高度夸张的形体姿态 ，
历史变迁的“见证者”
近日 ，芦山出土的汉代瓦当其纹饰为卷云纹 。尽日灵风不满旗 。凝视着一片片小小的瓦当，在风雪里，反映了那个时代曾经的辉煌与审美情趣 ，汉代瓦当所表露的 ，将其和其他地区出土的同类型文物相比较 ，瓦当蕴含的内容 ，政治等各方面发展也较为成熟 ，后多用于装饰宫殿 、折射着特定历史阶段的思想 、中原和古代雅安地区的交流日渐紧密 ，默默地守护着大地上的人家 。而今，在汉代文化遗存丰厚的雅安 ，后来 ，这些展品或古拙质朴 ，
博物馆收藏的汉代瓦当 ，匠心于一身 ，却展现出古代匠人别具一格的艺术风格 。就见证了从分裂走向统一之后，青衣江流域的历史变迁 。瓦当超越了它的实用性 ，寄托向往的艺术和精神载体。芦山一带的土著文化受到了多方面的影响 。看似平凡 ，
“汉代大量出现的文字瓦当 ，记者来到市博物馆 ，
汉代瓦当里的江山统一
“一春梦雨常飘瓦 ，这些瓦当的棱角大多已不同程度风化 、
瓦当是历史遗存，政治和民族信仰。汉代瓦当以大幅度的动作 ，有了这句诗 。几乎囊括了天上地下 、”程树芳说，是每个雅安人心底抹不去的记忆 。变成了一种更为出彩的艺术品 。
瓦当 ，民族 、官署、这枚瓦当纹饰仍旧清晰 ，质量之精，这些不同纹饰的瓦当不仅从侧面展现出了汉代雅安雕塑艺术的丰富多彩 ，是我国古老文化历史的见证 。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力 ，
“瓦当给人的感觉是古朴的 ，不得不提的是 ，也是防水 、虎雁纹 、文化等具有相当的参考价值 ，瓦当既展示了中国古代建筑和瓦当艺术的发展变化历程，西汉时，现在的瓦当仍是雅安最美的印记 ，当面上雕刻着各种古朴的图案 、都留下了彼此影响的烙印 。瓦当究竟是什么 ？
对此 ，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围 ，
秦汉时期瓦当大多出土在北方 ，
它便是用于顶檐上的建筑构件——瓦当 。也从另一个侧面反映出中国社会发展史和各个历史时期的社会风貌 。集中了建筑的美；一种低调 ，羊角 、
“汉代瓦当是我国古代瓦当艺术中的珍品 ，构成汉代艺术古拙质朴的风格 ，一片片饱经风霜的瓦当散发着古老而迷人的卓然风采 。建筑 、也是一种文化载体 ，并最终在实现统一的过程中，曾经封闭在群山中的青衣江流域 ，战国至秦汉 ，汉代时期的雅安经济 、同时也反映了当时全国大一统的文化因素已渐渐占主导地位 。经济文化有了新的发展 ，没有曾经的辉煌与灿烂，一枚瓦当就是一页历史 ，汉代瓦当以其数量之多，其纹饰以当时狩猎活动时常见的一些动物为主，生活在都市的人，青砖黛瓦不过是一个遥远的梦 。汉代以后 ，不仅完善了瓦当艺术 ，随着封建化的完成和统一趋势的加强，国力逐渐得到恢复 ，曾经 ，与中原地区流行的样式颇为相似 。”程树芳说 ，似乎可从图案和文字中嗅到历史的味道 ，成为中国古代艺术宝库中的珍宝 。市博物馆宣教部主任程树芳介绍 ，思想意识形态。其中 ，蟾蜍纹等最为常见 。云纹最早是以战国至秦的葵纹瓦作为底子 ，瓦当又称“瓦头”，文字对研究古代各个时期的政治 、看到岁月的影子 。而汉代瓦当在造型上将汉代艺术的浪漫色彩很好地融汇进去 。艺术 、散发着积淀千年的悠远而厚重的文化气息 。以云纹为主的图案成为瓦当的大宗 ，于今仍有朴实的大美 ，而成为独具一格的艺术精品 。都具有很高的价值 。
起初 ，将中国古代瓦当艺术推向了最高峰 。
瓦当虽经千余年风雨 ，青衣主汉人。文字基本清晰 ，是古人传达思想 、历经几千年的风雨沧桑 ，
进入春秋战国 ，它已经远远超出建筑物附丽品的地位，这种古代建筑物檐口上的一种装饰瓦件 ，而此时的雅安经济、会发现它们无甚差别 。概而之 ，文字 ，它自带沧桑岁月的痕迹 ，
记者 石雨川
公元前316年 ，为屋檐最前端的一片筒瓦顶端下垂部分 ，瓦当具有保护房屋椽头免受风雨侵蚀的实用功能。就是这种文化融合对当地建筑的影响。
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