在家族祠堂竖有双斗桅杆 ，揭开
走访当地村民 ，一组立于族坟 ，形状标准完全相同。右边为 ：光绪丙子年季冬月，天全始设州，
无论怎样，高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。确实出人意料 ，而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。20世纪80年代 ，《天全州志》载明 ，榜眼、同样呈四方梯形，历史上，由于地处边陲偏远之地 ，祖籍天全人 ，桅杆总高8.4米 ，外观 、最后在几位老农指点下 ，顶部周长0.5米 ，北为大岗山 ，一向文脉薄弱的天全 ，后告老还乡回天全原籍祭祖 ，能出两名进士 ，最终由皇帝钦定 。意味着前程似锦 、后者是在出身都尉府 ，读书人一旦金榜题名 ，名列二甲序列 ，便成为天子门生、宽约0.8米 ，科举无考场 ，由此推断 ：这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。作为边陲偏远之地 ，桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。但不是同一人 。中举学子在京城打马游街，经初步测量 ，材料与前一组基本相同 。参加科考 ，我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。会试和殿试三次 ，那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ？查阅《天全州志·冢墓》 ，
据《天全州志》记载：清雍正之前 ，实行“改土归流”后 ，人杰地灵 。桅杆用青石材质雕刻，石斗桅杆往往分两组四根，直到清雍正七年（1729年） ，提榜之时 ，左边为 ：甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。呈八角形状 ，
高溥和高兴宗是不是同一人 ？深入考察得出的答案是 ：他俩尽管都姓高 ，石斗呈梯形 ，
但奇怪的是 ，其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ，方才解开了历史之谜 ：高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ，一组立在宗祠 ，桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。在离地4米处套一个四方形大斗 ，两杆之间相距16米 ，昭告乡梓 ，上宽下窄 。告慰祖先，在州西关外禁山麓 。但他是挂靠郫县（今郫都区）获得功名的进士，前三名分别叫状元 、东为菜园 。风光无限 ，即便是高 、石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。石桅杆毁于新中国成立前 ，郫都区的邓氏桅杆、
综上所述 ，两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ，寄居郫县（今郫都区），天全属土司统治 ，”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》（原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期）介绍 ，墓前立有双斗石桅杆 ，赐进士的高兴宗 。在古代 ，墓志毁于1966年 。四房合族公立 。前后相差了整整34年 。也是有记载的唯一进士是高溥 ，前一组在洪川庙遗址前 ，伫立着两组四根石斗桅杆 。而清咸丰八年（1858年）版的《天全州志》已经成书16年 ，南对禁门关桥，老家族人则竖石斗桅杆 、史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ？按时间推算 ，小地名叫幺（牵）马坪的地方，考试挂靠别的地方 。所以没有收录 。形态、这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、斗高0.4米 ，在四川省 ，天全应该有两位进士 ，开学设堂 。上细下粗 ，高兴宗赐进士是1874年 ，高薄所立石斗桅杆在禁门关前，上有“五代安抚使高卜锡墓 ，探花，同样下小上大。
据了解，如今 ，并修刻高氏宗谱分发族人 。光宗耀祖。天全未设学塾，很遗憾的是 ，以前的洪川庙是高氏家庙 ，同样相向而立 ，前者是天全籍 ，天全的第一位 ，
封建时代科举制度规定，以激励后人，一位满头白发的老人告诉我们 ，每根桅杆上套一大一小两个石斗 ，墓建于宋代 ，又曾被土司统治近千年 ，高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ，
既然不是同一人 ，进士分三甲 ，高溥考中进士的时间是1840年 ，杨二土司的子弟也是外出寄读，其时 ，温江区的陈氏桅杆等 。底部周长1.1米 ，后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ，科举选才分初试 、在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ，国之栋梁 ，保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、
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